“尽信书，则不如无书”见于《孟子·尽心下》：“吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”

这段话是孟子在看了《尚书》中的《武成》篇后所发的感慨，在《武成》篇中记载了武王伐纣的场面，说周武王伐纣时杀了很多很多的商朝人，乃至“流血飘杵”（“杵”指棍棒），孟子认为《尚书》的这种说法不可信。他认为最仁义的周武王攻打最不仁义的商纣王，不需要大量杀伤就能成功，怎么会“流血漂杵”呢？因此，他说：“尽信书，则不如无书”。

武王伐纣时是否真的“流血漂杵”，孟子的怀疑是否正确，因史家有争议，暂且不论，单就孟子的这句话来看，就给了我们很深刻的启示，那就是：不能盲目地迷信书本，不能完全相信书本，应该加以分析，要敢于怀疑，要勤于思考。当然，孟子原话中的“书”指的是《尚书》，但道理是一样的。

众所周知，书是知识的载体，是智慧的结晶，是思想和经验的总结，但从理论上讲,任何知识都不可能是绝对正确和一成不变的,都具有一定的相对性和不足之处，所以，尽信书不如无书。

“尽信书，不如无书”，表达的是孟子的一个教育思想，也是一种正确的读书态度，即重思存疑，强调的是要有独立思考精神和怀疑精神。读书贵在勤于思考，读书贵在敢于怀疑。没有思考就没有鉴别，没有怀疑就没有创造。知识并不等同于智慧，要真正使自己成为有智慧的人，必须学会思考，学会怀疑。

读书的好处，人人尽知，但如何去读，却是一个值得思考的问题，“尽信书，则不如无书”，愿我们都能以主人的姿态去读书，带着个人的思考去读书，带着怀疑精神去读书，是读书，更是在和书的作者进行心灵的对话，情感的交流，这样才是读书的最佳状态，这样才可能使书发挥最佳的效益。

（枣庄师范  杨玉军）